معلّمهم ، وأكملوا طريقه . ثم أتى تلاميذهم ونهجوا نهج معلميهم ، حتى نضج النحو على يد الخليل بن أحمد وتلميذه سيبويه واضع أول كتاب نحويّ وصل إلينا . وما لبث أن برزت مدرستان في النحو : واحدة كوفيّة وأخرى بصريّة ، وكان كلّ من علماء المدرستين يدلي بدلوه في النحو . وهكذا فعل علماء المدرسة البغداديّة والأندلسيّة والمصريّة ، حتى إننا نعتقد بأنّه لم يكتب في نحو ما كتب في النحو العربيّ . . النّداء : 1 - تعريفه : هو طلب الإقبال بالحرف « يا » وإخوته . وهذا الإقبال قد يكون حقيقيّا « 1 » أو مجازيّا « 2 » مثل : « يا بنيّ ، اسمع نصيحة أهل العلم والمعرفة » ، ومثل : « يا اللّه ، انصر عبدك الفقير » . أو هو توجيه الدعوة إلى المخاطب ، وتنبيهه للإصغاء ، وسماع ما يريده المتكلّم . 2 - حروف النّداء : هي سبعة : الهمزة المقصورة « 3 » ، والهمزة الممدودة « 4 » ، « يا « 5 » » ، « أيا « 6 » » ، « هيا » ، « أي « 7 » » ، و « وا « 8 » » . 3 - حذف حرف النداء : يصحّ حذف حرف النداء « يا » دون غيره حذفا لفظيّا « 9 » ، وذلك قبل العلم والمضاف و « أيّها » ، نحو

--> ( 1 ) الإقبال الحقيقيّ هو أن يلبّي المخاطب طلب الداعي في الإتيان أو الإصغاء أو السماع ، مثل : « يا أخي ، استعد » . ( 2 ) الإقبال المجازيّ هو الذي يطلب فيه الداعي مساعدة المخاطب ، مثلا : « يا اللّه ، كن بنا رحيما » . ( 3 ) الهمزة المقصورة « أ » تستعمل لنداء القريب أو ما نزّل منزلته ، مثل قول الشاعر : أفاطم مهلا بعض هذا التدلّل * وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي المنادى في هذا البيت « فاطم » وحرف النداء « أ » . ( 4 ) الهمزة الممدودة « آ » : تستعمل لنداء البعيد لأنه يحتاج إلى مدّ الصوت . ( 5 ) « يا » : تستعمل في كل نداء كما تستعمل للنّدبة والاستغاثة . فمن استعمالها للنداء الحقيقيّ قول الشاعر يمدح الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : كيف ترقى رقيّك الأنبياء * يا سماء ما طاولتها سماء ومن استعمالها للنّدبة قول جرير يرثي عمر بن عبد العزيز : حملت امرا عظيما فاصطبرت له * وقمت فيه بأمر اللّه يا عمرا ولم تكن تصح الندبة ب « يا » لو كان أحد الحاضرين يسمّى بهذا الاسم . ومن استعمالها للاستغاثة قول الشاعر : يا لقومي لعزّة وفخار * وسباق إلى المعالي وسبق ( 6 ) وتستعمل لنداء البعيد . ( 7 ) « هيا » و « أي » لنداء البعيد وما يشبهه كالنائم والبعيد . ( 8 ) « وا » تستعمل للنّدبة . ( 9 ) يحذف في اللفظ فقط دون التقدير .